Nội Dung Chính:

BA THƯ – SÁU LỄ VĂN HÓA TRUNG HOA CỔ ĐẠI – << 古人结婚的三书六礼 >>

Trong xã hội hiện đại, hôn nhân có thể bắt đầu rất đơn giản: một lời cầu hôn, một bữa tiệc nhỏ ấm cúng, thậm chí chỉ đăng ký kết hôn. Quy trình gọn nhẹ, quyết định mang tính cá nhân và nhấn cần đến cơ quan mạnh vào cảm xúc của hai người.

Thế nhưng, trong xã hội Trung Hoa cổ đại, hôn nhân chưa bao giờ chỉ là chuyện riêng giữa nam và nữ. Đó là đại sự của cả gia tộc, gắn liền với lễ nghi, đạo đức, trật tự xã hội và quan niệm nhân sinh của người xưa. Một cuộc hôn nhân không được xem là hợp pháp hay danh chính ngôn thuận nếu không tuân theo hệ thống nghi lễ truyền thống được gọi là “三书六礼” – Ba thư, Sáu lễ.

Người xưa quan niệm rằng:

Hôn nhân không chỉ là tình cảm, mà trước hết là lễ nghĩa.
Lễ nghĩa dùng để giữ trật tự xã hội, để thể hiện sự tôn trọng giữa hai gia đình và để ràng buộc trách nhiệm của đôi bên đối với cuộc hôn nhân kéo dài cả đời.

Chính vì vậy, mỗi bước trong hôn nhân đều được quy định rõ ràng, từ lúc ngỏ lời cầu hôn cho đến khi cô dâu chính thức bước chân vào nhà chồng. Không một nghi thức nào được làm qua loa hay tùy tiện, bởi người xưa tin rằng: lễ nghi càng chu toàn, hôn nhân càng bền vững.

Cùng TIẾNG TRUNG ACS tìm hiểu chủ đề BA THƯ – SÁU LỄ VĂN HÓA TRUNG HOA CỔ ĐẠI – << 古人结婚的三书六礼 >>.

I.Ý NGHĨA CỦA “BA THƯ – SÁU LỄ” TRONG XÃ HỘI CỔ ĐẠI

“Ba thư – Sáu lễ” ( 三书六礼 ) không phải là những thủ tục rườm rà mang tính hình thức. Ngược lại, đó là một hệ thống hoàn chỉnh nhằm bảo đảm sự nghiêm túc, ổn định và đạo đức trong hôn nhân.

Thông qua các nghi lễ:

Hai gia đình chính thức xác nhận mối quan hệ thông gia.
Hôn nhân được xã hội công nhận là hợp pháp, danh chính ngôn thuận.
Tránh tình trạng cưới hỏi vội vàng, tùy tiện hoặc thất lễ.
Thể hiện sự coi trọng người phụ nữ và gia đình nhà gái.

Trong bối cảnh xã hội trọng lễ giáo, “Ba thư – Sáu lễ” chính là chuẩn mực cao nhất của hôn nhân chính thống.

II.BA LOẠI THƯ HÔN NHÂN ( 三书 )

Ba “thư” không đơn thuần là giấy tờ hành chính, mà là lời hứa chính thức, có giá trị đạo đức và xã hội giữa hai gia đình.

1.聘书 (Pìn shū) – Thư đính hôn

Đây là văn thư đầu tiên trong quá trình cưới hỏi. Nhà trai chính thức gửi thư cầu hôn đến nhà gái, bày tỏ mong muốn kết thân, đồng thời thể hiện thái độ nghiêm túc đối với hôn nhân. Khi nhà gái chấp nhận thư đính hôn, hai bên được xem là đã xác lập mối quan hệ hôn ước.

2.礼书 (Lǐ shū) – Thư sính lễ

Thư sính lễ ghi chép rõ ràng các lễ vật mà nhà trai sẽ mang sang. Nội dung không chỉ liệt kê vật chất, mà còn thể hiện sự trân trọng, thành ý và trách nhiệm của nhà trai đối với nhà gái. Đây là minh chứng cho việc hôn nhân không phải chuyện tùy tiện hay thiếu chuẩn bị.

3.迎书 (Yíng shū) – Thư nghênh hôn

Thư nghênh hôn được gửi trước ngày cưới, dùng để thông báo chính thức thời gian, nghi thức đón dâu. Văn thư này đánh dấu việc hôn lễ sắp diễn ra, mở đầu cho giai đoạn cuối cùng của quá trình cưới hỏi.

III. SÁU NGHI LỄ CƯỚI HỎI ( 六礼 )

Nếu “Ba thư” là văn bản mang tính xác nhận, thì “Sáu lễ” chính là chuỗi hành động cụ thể, từng bước hoàn thiện một cuộc hôn nhân đúng lễ nghi.

1.纳采 (Nà cǎi) – Nạp thái

Nhà trai mang lễ vật sang nhà gái để ngỏ lời cầu hôn lần đầu. Đây là bước khởi đầu, mang ý nghĩa thăm dò và thể hiện thiện chí.

2.问名 (Wèn míng) – Vấn danh

Nhà trai hỏi tên, ngày tháng năm sinh của cô gái để tiến hành xem tuổi, xem mệnh. Người xưa tin rằng sự hòa hợp về mệnh lý ảnh hưởng trực tiếp đến hạnh phúc hôn nhân và vận mệnh gia đình sau này.

3.纳吉 (Nà jí) – Nạp cát

Sau khi xem tuổi, nếu kết quả tốt lành, nhà trai sẽ báo tin vui cho nhà gái. Nghi lễ này mang ý nghĩa xác nhận rằng hôn sự thuận lợi, được trời đất và tổ tiên chấp thuận.

4.纳征 (Nà zhēng) – Nạp sính

Đây là bước quan trọng, nhà trai mang sính lễ chính thức sang nhà gái. Lễ vật thường được chuẩn bị chu đáo, tượng trưng cho sự đủ đầy, sung túc và cam kết lâu dài.

5.请期 (Qǐng qī) – Thỉnh kỳ

Hai bên cùng chọn ngày lành tháng tốt để tổ chức hôn lễ. Ngày cưới không chỉ đẹp về mặt thời gian mà còn phải hợp tuổi, hợp mệnh, mang ý nghĩa khởi đầu may mắn cho cuộc sống vợ chồng.

6.亲迎 (Qīn yíng) – Thân nghênh

Nghi lễ cuối cùng và cũng là quan trọng nhất. Chú rể phải tự mình sang đón cô dâu về nhà, thể hiện sự trân trọng và trách nhiệm của người chồng. Khi cô dâu bước qua cửa chính nhà chồng, hôn nhân chính thức được hoàn tất.

IV.GIÁ TRỊ CỦA “BA THƯ – SÁU LỄ” TRONG XÃ HỘI HIỆN ĐẠI

Ngày nay, rất nhiều nghi thức trong “Ba thư – Sáu lễ” của văn hóa cổ đại Trung Hoa đã được giản lược hoặc không còn áp dụng đầy đủ. Tuy nhiên, tinh thần cốt lõi của nó vẫn còn nguyên giá trị:

Sự tôn trọng đối với hôn nhân.
Sự nghiêm túc trong việc xây dựng gia đình.
Trách nhiệm của hai bên gia tộc đối với cuộc sống của con cái.

Hiểu về “Ba thư – Sáu lễ” không chỉ giúp chúng ta hiểu sâu hơn về văn hóa Trung Hoa cổ đại, mà còn giúp nhìn lại giá trị của hôn nhân trong xã hội hiện đại – nơi mà đôi khi mọi thứ diễn ra quá nhanh, quá đơn giản, đến mức quên mất ý nghĩa thiêng liêng ban đầu.

⇒ XEM BÀI VIẾT TẠI FANPAGE: [ TIẾNG TRUNG ACS ]

BÀI VIẾT LIÊN QUAN:

Đừng quên bấm Follow Tiếng Trung ACS để không bỏ lỡ bài mới mỗi ngày nhé!